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乌纱漉酒巾。
雨过千岩爽气新，孤怀日夜与谁邻。 风蝉故故频移树，山月时时自近人。 礼乐汝其攻我短，形骸吾已付天真。 露华渐冷飞蚊息，窗里吟灯亦可亲。
自怜多病畏炎曦，长夏投踪此最宜。 ...里远相离。”遂去，不复见。 《天台山方外志》：《圆事理说》，辩才净师撰。 苏辙《天竺海月法师塔碑》：余杭天竺有二大士，一曰海月，一日辩才，皆事明智韶法师，以讲说作佛事，而心悟最上乘，不为讲说所缚。...
重虚堂著
|佛学论文|因明|五明|
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地处高旷，海拔1098米。春秋（三至十月）佳日，最宜观赏云海旭日。华顶因山高晨来早，观日出须起大早。三更时分登峰东眺溟渤，北望钱塘，峰水一体，水色连天，四顾空朦，鱼百透亮处，云霞满天，直指天空，景象壮观...2.8万平方米建筑面积,占地达7.3万平方米。寺中每一殿堂楼舍的建筑都十分精美,是祖国古代建筑的珍品。 天台国清寺隋梅是国内三株最古老的梅树之一，也是国清寺最珍贵的植物，经植物学家实地考察，科学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是虽为向来教化法之转变，然完全以使用财物，须合于正谊为中心。此关联于家庭经济问题，而为吾人所最宜注意者，因此以谭，如前所举，佛陀对于跋阇迦，教之以得财营生之道，得世于安乐之四法，特说施具足(Caga...先秦儒的面目，就难免有空谈心性之嫌。不认清原始佛教的面目，亦同样难避免架空谈玄说妙之讥。释迦牟尼的基本教说是什么，我现在选几本阿含部的经典来作介绍(这是公认为最原始的经典)，同时并把它作几则概括的分类。...
澹思
|佛学论文|因明|五明|
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如此念法亦是“参究念佛”。在他看来，“末法的钝根者”最宜“回心念佛”，“单提一句‘念佛是谁’... 《简州志》、《简阳县志》、《简阳县诗文存》及《续》 ，以及《楚山语录》卷八，则为我们了解楚山的交游，提供最宝贵的第一手材料。他的生平事迹，可从相关的诗文里找到些许线索，尽管不甚丰富。
根据上述...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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「瞋恚烦恼火，能烧功德林」。所以，受菩萨戒，修菩萨行，最宜防瞋。 菩萨受持净戒律仪，使得成就三种圆满安乐而住及五种胜利。三种圆满者，如瑜伽戒品云：一、加行圆满；「谓诸菩萨于净戒中，行无缺犯，于身语意...历来亦少受行。而善戒、地持不异瑜伽戒品，璎珞可视同梵网，故若谈大乘菩萨律仪，卽不外瑜伽戒品阳及梵网菩萨戒的二种。虽有此二种菩萨戒，然授受流行最广的，是梵网经，瑜伽戒品仅为少数人所知。一般受行菩萨戒者，则...
续 明
|佛学论文|因明|五明|
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保持不退者，就是弥勒兜率净土的法门。《观弥勒菩萨上生经讲要》劝人： 兜率变化土为等觉大士示现作众人之归依处，一生即得不 退，是故欲生净土，唯此最宜。愿诸大众，发愿上生皆得不退转! 凡发大心之士，勉...果上的功德妙用；依大悲愿力而 方便摄受下位众生，使其至临命终时，往生而不退转。所以我们 修行净土，好比欲去净土中留学一样。 《大乘位与大乘各宗》说“净土法门最重之点，即在摄诸众生令不退转阿耨多罗...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
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知行合一之说如何？”先生曰：“知自知，行自行，岂可合一？此邪说害人，学者最宜省察也。”（《杨园全集．门人所记》第六条） 就常识，或超越常识知实践的理说而言，知与行是各有独自的机能无疑。即使有相互密切...修行。 佛教的诸宗派中，最直截了当地强调“本来面目”、“本分田地”的是禅宗。禅宗思想的根本底据是“本来一乘教”的华严哲学。此为本书所以自华严哲学起草的原因所在。至于所以将宗密的《圆觉经》哲学立异于《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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昭明太子萧统的东宫通事舍人兼步兵校尉。除了外放的太末令，刘勰任过的官职基本上都是侯王秘书一类比较显要的职位。那么，在当时人的眼里是什么人最宜担任这一职位呢?《宋书·孔凯传》有关于这一点的说明：“记室之...国人对理性思维和体系性理论的崇仰，刘勰和《文心雕龙》在学界的地位日隆。就连美籍华人学者刘若愚，说中国文学理论中的形上理论提供了可与西方理论比较的“最有趣的论点”，“中国人的特殊贡献最有可能来自这些理论...
杨文虎
|佛学论文|因明|五明|
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行真理，造成现代之佛学者，则佛学中之人生的佛学最宜。”“今以适应重征验、重秩序、重证据之现代科学化故，当以圆渐的大乘法为中心而施设契时机之佛学。故‘人生佛学’者，当暂置‘天’、‘鬼’等于不论，且从‘...佛教则失去了存活世间的基础。
印顺法师也指出：“佛法所最注重的，是应机与契理。契机，即所说的法，要契合当时听众的根机，使他们能于佛法，起信解，得利益。契理，即所说的法，能契合彻底而究竟了义的。佛法...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
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者，苟在吾等日常千差万别境涯上以言宗教，则善恶是非，固最宜选择者。要之，会得宗旨皈着之所，方能悟其当如何活用，若无这一只心眼，则毫厘千里，将认贼为子矣。 此种善恶混淆之弊，当各教宗旨瓦解时，所谓...，乃离知的分别，而彻悟万物存在之真原因也。故在宇宙存在之范围内，此得力处用之不尽，而此真原因者，既现于一指之上，复隐于一毛之里。若由其微处言之，则非无穷，然由其最显处观之，则虽太阳全系统之运行，亦未...
铃木大拙
|五明研究|
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